Europa y la Fe

Autor: Hilaire Belloc

Nro. de Páginas: 205

Tamaño: 14,5 x 21 cm

Tapa: Blanda

Idioma: ESPAÑOL

 

SINÓPSIS

El católico aporta a la Historia (y cuando digo Historia en estas páginas, me refiero a la historia de la Cristiandad) un conocimiento propio, personal. De igual modo al que un hombre en el confesionario se acusa de lo que sabe que sea cierto, y que sus semejantes son incapaces de juzgar, así el católico, hablando de la civilización europea en conjunto, si la censura, será por motivos y actos que son los suyos. Su crítica no es de justicia relativa; es de justicia absoluta. En manera similar a la del hombre que puede atestiguar en  su favor, puede un católico atestiguar contra con concepciones injustas, impertinentes e ignorantes de la historia de Europa; porque conoce el cómo y el porqué de su proceso. Los otros, los no ctaólicos, consideran la Historia externamente, como extranjeros. Ellos, en su consideración versarán sobre algo que se les presenta en forma parcial e inconexa, sólo a través de las apariencias; él, en cambio, lo ve todo desde en centro, en su escencia y en su totalidad.

Europa y la Fe

$850,00
Europa y la Fe $850,00
Entregas para el CP:

Medios de envío

Europa y la Fe

Autor: Hilaire Belloc

Nro. de Páginas: 205

Tamaño: 14,5 x 21 cm

Tapa: Blanda

Idioma: ESPAÑOL

 

SINÓPSIS

El católico aporta a la Historia (y cuando digo Historia en estas páginas, me refiero a la historia de la Cristiandad) un conocimiento propio, personal. De igual modo al que un hombre en el confesionario se acusa de lo que sabe que sea cierto, y que sus semejantes son incapaces de juzgar, así el católico, hablando de la civilización europea en conjunto, si la censura, será por motivos y actos que son los suyos. Su crítica no es de justicia relativa; es de justicia absoluta. En manera similar a la del hombre que puede atestiguar en  su favor, puede un católico atestiguar contra con concepciones injustas, impertinentes e ignorantes de la historia de Europa; porque conoce el cómo y el porqué de su proceso. Los otros, los no ctaólicos, consideran la Historia externamente, como extranjeros. Ellos, en su consideración versarán sobre algo que se les presenta en forma parcial e inconexa, sólo a través de las apariencias; él, en cambio, lo ve todo desde en centro, en su escencia y en su totalidad.