- Inicio
-
- P. Javier Olivera Ravasi
- P. Federico Highton
- Mons. Schneider
- P. Alfredo Sáenz
- P. Leonardo Castellani
- Hna. Marie de la Sagesse Sequeiros
- Hugo Wast
- Díaz Araujo
- Chesterton Gilbert K.
- Actualidad
- Apologética Histórica
- Bioética
- Catecismo
- Cuentos - Novelas
- Educación - Formación
- Espiritualidad
- Filosofía
- Hispanidad
- Iconografía
- Arte
- Santos
- Teología
- Tradición
- Virgen María
- Vocaciones
- Niños
- Misa
- Biblia
- Ideologías
- Jóvenes
- Liberales
- Liberalismo
- Política
- PARRESÍA
- QNTLC
- Cursos
- Donaciones
- La Editorial
- Contacto
De Embryone humano. Thomas contra Thomam
Autor: Francisco Rego
Editorial: Gladius
I.S.B.N: 978-9876599986
Nro. de Páginas: 271
Tamaño: 24 x 17cm
Tapa: Blanda
Idioma: ESPAÑOL
SINÓPSIS
¿Podría hallarse en Santo Tomás un nuevo marco de consideración que fuese fundamentalmente distinto al que tuvo para negar al embrión la naturaleza humana? ¿Son compatibles los textos donde el Aquinate sostiene que, en su primer período, el embrión carece de alma racional, con aquellos que dan cuenta de las nociones rectoras de sus principios metafísicos? ¿Es posible que el propio Tomás, enfrentando sus propias apreciaciones sobre el embrión, haya podido reconsiderar su propia doctrina del embrión humano a la luz de otro saber metafísico que él mismo también asume como suyo? ¿A qué conclusiones se hubiera llegado, respecto del embrión humano, a partir de la aplicación de ese otro saber?
De Embryone humano. Thomas contra Thomam
De Embryone humano. Thomas contra Thomam
Autor: Francisco Rego
Editorial: Gladius
I.S.B.N: 978-9876599986
Nro. de Páginas: 271
Tamaño: 24 x 17cm
Tapa: Blanda
Idioma: ESPAÑOL
SINÓPSIS
¿Podría hallarse en Santo Tomás un nuevo marco de consideración que fuese fundamentalmente distinto al que tuvo para negar al embrión la naturaleza humana? ¿Son compatibles los textos donde el Aquinate sostiene que, en su primer período, el embrión carece de alma racional, con aquellos que dan cuenta de las nociones rectoras de sus principios metafísicos? ¿Es posible que el propio Tomás, enfrentando sus propias apreciaciones sobre el embrión, haya podido reconsiderar su propia doctrina del embrión humano a la luz de otro saber metafísico que él mismo también asume como suyo? ¿A qué conclusiones se hubiera llegado, respecto del embrión humano, a partir de la aplicación de ese otro saber?
Productos similares
PROMOCIONES
Envíanos un WhatsApp con la palabra "EDITORIAL" al +54 9 11 3151 9462
PROMOCIONES
Envíanos un WhatsApp con la palabra "EDITORIAL" al +54 9 11 3151 9462